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  • 评介《中国佛教》第二辑

    重视的是在一切时、一切地、一切事的当下,展现清净无念、无相、无住的自性本怀。  2、时常返照自性,在生活之中不落是非两边的争辩,但见己过而清净自心,不论人我是非。  3、待人以诚敬,真实的关怀,真实的...

    邱德修

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 求那跋陀罗对中国禅宗的贡献

    。作《识仁篇主石:“仁者浑然与物同体,义礼智信皆仁也。识得此理以诚敬存之而已,不须防杆,不须穷索。……盖良知良能无不丧失,以昔日习心未除,却须存习此心,久则可夺旧习。”又云:“良知良能皆无所由,乃出于...

    田光烈

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  • 色心诸法之分析(1)

    一、慧。b二无边二:悲喜。c三戒三正言、正行、正生。d偏行善心所十九:信,念,惭,愧,无贪,无嗔,平定?心身之轻安?心身之轻?心身之柔软?心身之堪任?心身之熟练?心身之诚敬?(后之六种各为双数合前...

    不详

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  • 佛教常用器物(2)

    当然是一种诚敬的礼仪、福德的庄严。不过我们还要能够藉物征心,体认自性的功德。—观心论说:‘烧香者:亦非世间有相之香,乃是无为正法之香;薰诸臭秽,断无明恶业,悉令消灭。其正法香有五种:一者戒香,所谓能...

    不详

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  • 妙容尼师的出家因缘

    ,上至七八十岁的老人,下至三四岁的儿童,三步一拜、五体投地虔诚朝拜,天气的骤变,茫茫雪山,缺水少粮,风餐露宿,却阻挡不了朝拜的步履。渴了捧一把雪水,饿了添一口糌粑,诚敬之心,换来圣洁之乐,又岂是常人之...

    不详

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  • 唯一的道理(1)

    我们愿把这一点点辛苦得来的果实奉献给大家,一起同沾法味!  未了,本中心同人特此于诚敬的呈上这一部书以帮禅师达至宣扬圣教的菩提心愿作为纪念。同时,对此书的捐助者我们给予万分的感激,并祝大家法喜充满,...

    泰·苏哇诺禅师

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  • 宗教是永恒的

    宗教信徒每当对神明,致其崇仰、礼拜、忏悔的那一时刻,心情纯洁诚敬,便从尘俗狭劣中超脱出来。这实在是一极好方法来提高人们的德性品质,也就是提醒其知是知非的理性自觉,稍免于昏昧。一般人的德性品质资藉信仰...

    不详

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    不约而同的,异口同音高声大叫,念南无观世音菩萨的圣号起来,哀求菩萨救苦救难!此时灾民的心境,当然比平日诚敬。很奇怪的,不但灾民没有受伤一个,连那三间老屋,到今天还是照样子的保存,作为圣迹的纪念。凡到...

    慈航法师

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  • 略论儒佛会通与两宋理学思维的基本向度

    识仁》,开宗明义即唱破“学者必先识仁,仁者浑然与物同体。”以“浑然与物同体”释仁,诚然为“仁”学新诠,“先儒之所未有”,所谓“天地同根,万物一体。”(僧肇语亦有庄子义)   又说“识得此理,以诚敬存之...

    不详

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  • 圣凯法师:论印顺法师的净土思想

    都是诚敬归依于佛心情,表现于身口的行业。”[50]在《大唐西域记》卷六中传说释种女被削手足,投在深坑中,“诸释女含苦称佛”。[51]《大智度论》卷七中记载,商人...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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